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进入田野:触摸流淌在身边的区域文化

发布时间:2020-12-03 浏览量: 作者:李卫

在数以千计的长期人文化育中,因着自然条件及地理环境的不同,致使在中华广袤的地域上形成了历史文化背景不同而又明显与地理位置相关的一些文化特征。通常意义上,此种文化即谓区域文化。

区域文化有其自身的孕育、发展、成熟乃至传承与变化。尤其是在今天这样一个科技日新月异、信息纷繁多样的快捷时代,区域文化的传承与变化就更显得特色鲜明而令人耳目一新了。

而进入田野,即实地参观、现场调研,甚至直接参与当地人的生活,在体验人们日常生活与思想境界的同时,通过记录人们生活的各个方面,从而展示不同区域及不同文化如何满足人们的普遍性基本需求甚或社会又是如何构成的。这对于立足当下进行区域文化的倾听、感受乃至触摸,显得尤为重要。

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(图片来自于网络)

因而

对于时代青年

还等什么

进入田野

一起来近距离

倾听 感受 触摸

仍然流淌在我们身边的区域文化吧

下面,就让我们以笔者曾亲历走访的荆楚地区和关中地区为抛砖之先声,在进入田野,触及这一方水土并真切地感受到这里的自然人文时,所得到的体悟和碰撞出的火花……

一、文昌祠

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位于恩施市的清代建筑——文昌祠(笔者拍摄)

该文昌祠位于湖北省恩施土家族苗族自治州城内鳌脊山山顶,是历代渴求功名仕途的士人祭祀文昌、行吟浅唱之所,长久以来被誉为施南文风的重要发祥地。

据相关资料所载,文昌祠内供奉的文昌帝君是文昌神与梓潼帝君的合称。文昌本为星名,亦称文昌星、文曲星(文星),古时将其看作主宰文运功名的星宿,为读书人所崇祀;梓潼帝君,则为道教所供奉的主宰功名禄位之神,又尊称“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”等。据史料记载,元仁宗延佑三年(1316年),封梓潼神为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,后逐渐演化成为文昌帝君,与文昌神合而为一。元明以后,随着科举制的规模化和制度化,奉祀文昌帝君也逐渐普遍。

二、凌云塔

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寓意南坪镇文风的凌云塔(笔者拍摄)

在湖北省西南部,长江清江的上游,邻接重庆市的地方,有一因土地肥沃、物产丰富,为有利之川,而名“利川”之地。因着施南文风兴盛,该地亦文化鼎昌。

此凌云塔即为当地文化兴盛之表征。该塔建于道光七年(1827年)丁亥季春月下浣,呈六方六角,为重檐式七级石塔。据塔基上所刻文字记载,该塔乃用修建当地的如膏书院所剩之石料建造而成,本与书院遥相对应,而今为一排新式民居所挡,已然看不到了。该塔塔身保存完好,有门联一副:“撑天剑气连齐岳,拔地文星映少徵”。并有志云:“……南坪所属士庶,共建如膏书院,历有年。所凡士习文风,颇亦称盛。……兹因有司主张率领义学首人,出院内余资,营建石塔。额曰:‘凌云’,……伫望地灵人杰,文风蒸蒸日上……”可知修建该塔之目的乃是寄望南坪能人文蔚起,人材辈出。

三、张载祠

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张载像(拍摄自张载碑文拓片画像)

张载是北宋著名思想家、教育家,也是理学创始人之一,为凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人,因其“横渠四句”(冯友兰语)——“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”在历代传颂不衰,而更为人所敬仰。

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  著名书法家于右任手书的“横渠四句”          著名史学家周谷城手书的“横渠四句”

(图片来自于网络)                        (图片来自于网络)

由张载创立的关学在八百余年的传承中形成了独具特色的关学精神。而关学精神又孕育于陕西特殊的文化环境与地理环境,在溯洄源远流长的中国传统文化和承接时代演变的近代文化与现代文化中,对陶铸关中人乃至陕西人的思维方式、人生价值取向、文化内涵和人格精神自然又产生着不可估量的影响。其间所蕴含的使命感、道德感、实用性、兼容性,注重气节、宽容质朴、刚毅正直等品性特征,塑造出了陕西人勤奋、浑厚、朴实、耿直、坚韧及富于责任、恪守正道、敢于担当、博取兼容的文化性格和精神品质。

张载祠

张载祠(笔者拍摄)

这座张载祠即人们为了纪念张载其人,更为了弘扬其关学精神而创设。该祠位于陕西省宝鸡市眉县城东26公里处的横渠镇,为关中十八景之一。张载年少时曾读书于此,晚年隐居这里并兴馆设教。元朝时,基本定型,形成横渠书院之规模。1985年,陕西省成立张载祠文物管理所;1990年,陕西省文物局正式批准立项,以仿宋建筑为主修复张载祠;1992年该祠被列为省级文物保护单位。

处于重大历史交汇期的新时代,搭乘时代的列车,从现在出发,仔细倾听,用心感受,全方位触摸,在“读万卷书,行万里路”中,融会新知、开阔视野、启迪智慧,重新进入田野,肆意徜徉于流淌在身边的区域文化当中!

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(图片来自于网络)

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